СУРБ ХАЧ - АРМЯНСКАЯ ОБИТЕЛЬ В КРЫМУ .
1.
Для многих народов благодатный Крымский полуостров по разным причинам - в разные времена - становился прибежищем, второй родиной. Опустошительное разорение, которое пережила Армения в XI веке от кочевников-сельджуков вынудило многих армян покинуть свою родину. Многие из них переселилась в Крым, входящий в то время в Византийскую империю, частью которой являлась и Малая(Западная) Армения. Но истоки связей Крыма и Армении восходят намного раньше - ко II веку до нашей эры, к истории отношений понтийского царя Митридата Евпатора VI и армянского царя Антипатра. Как я уже упоминал, в ХI веке началось масштабное переселение армян в Крым. Расселяются они по всему Крыму, но в основном в юго-восточном Крыму: в Кафе (Феодосии), Судаке. С начала XIV века армянские поселенцы развёртывают в Крыму активную деятельность - возводят постройки, занимаются ремёслами, сельским хозяйством, включаются в оживлённые торговые отношения, открывают школы. К этому времени относится и основание монастыря Сурб Хач, недалеко от Карасубазара (Старый Крым)и устройство в нём Епархиального престола Армянской Апостольской Церкви. Строительство монастыря также связано с некоторым религиозным притеснением - попыткой окатоличивания подданных Генуэзской колонии на Крымском полуострове.
Строительство монастырского Храма унаследовало многие черты традиционного церковного армянского зодчества. Монастырь стал не только религиозным центром, но и центром армянской культуры. В его стенах развивались науки – философия, история, каллиграфия, а также создавались удивительные по красоте шедевры армянской художественной миниатюры. Большим испытанием в жизни армянской колонии Крыма явился захват полуострова Османской империей в конце XV века . Генуэзская колония прекратила своё существование. Из-за кровопролитий 1475 года и последующих жесточайших гонений христиан сильно сократилась численность армянских поселений Крыма. Обстановка изменилась лишь в начале XVII века. Появились условия для мирной культурной жизни. Оживились ремесленное производство, торговля, обновлялись старинные рукописи, открылись учебные заведения, из которых особенно славилась духовная школа монастыря Сурб Хач, где преподавали выдающиеся личности своего времени. В XVII—XVIII веках обитель становится одним из основных центров паломничества Армянской Церкви в Крыму и в Северном Причерноморье. В дальнейшем Монастырь претерпевает разные периоды в своей истории: от полного забвения до нынешнего возрождения. И сегодня крымские армяне просто и с достоинством, ничего не требуя, восстанавливают свои святыни, строят дома и памятники, пишут картины и книги, растят детей и рассказывают им, что Крым - такая же их родина, как и их предков. Возвращаясь из Феодосии, где мы с друзьями побывали в картинной галерее выдающегося художника армянского происхождения Айвазовского Ивана Константиновича (Айвазян Ованес сын Геворка Айвазяна), решили заехать в этот монастырь - духовное и культурное наследие не только крымских армян, но и всех крымчан.
Как доехать из Ялты
2.Главное здание монастыря.
3.
4. Постройки монастыря.
5. Справа - столовая
6. В монастырь приезжают паломники. Всегда много экскурсантов.
7.
8.
9.Внутренний дворик. Кельи.
10.
11.
12.Один из источников Сурб Хача.
13. Буковый лес вокруг монастыря.
14. А это — храм Армянской апостольской церкви в Ялте, церковь Святой Рипсиме.
</div>Пост написан в память трагедии армянского народа - геноцида армян в 1915 году.